五服是指几代人（五服）
很多人对五服是指几代人，五服不是很了解那具体是什么情况呢，现在让我们一起来瞧瞧吧！
1、是由父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重。
2、农村所说的“五服”，指的是九族：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
3、这九代以外的本家族的人是“出五服”的人，关系较远。
4、今人以为，这一说，最正确。
5、在中国广大农村地区普遍流行这一说法 。
6、扩展资料我国自古以来就十分注重孝道，亲人丧礼，也会根据亲属关系穿上不同规制的孝服，也就是我们经常说的披麻戴孝。
7、根据与故去亲人的关系不同，服丧期限以及丧服的规格也不同。
8、共分为五种，被大家成为五服。
9、“一服”也就是丧者本人，父母儿女以及叔侄等人就是“二服”，以此类推。
10、发展到现在，五服指代的就是五辈人的意思，其实这个含义也是从丧礼服制的延伸而来，根据丧礼服制的不同，关系的亲疏远近，也很容易就区分出来了。
11、五服虽然原本指代五种孝服，但是到了后来，就逐渐演变成了五辈人的意思。
12、所以后来也就有了“五服之内为亲”的说法，如果亲戚间离得太远，就会说“出了五服了”。
13、五服，是由父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重。
14、其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。
15、实行“五服”制是大禹辅佐舜期间的行政措施之一，他把王城外围地区由内向外依次每五百里为一个范围，共划分五个范围，对每个范围的地区都规定了一定的任务或用处。
16、五服的分类以王京为中心向外辐射五百里的范围为甸服，为天子的直接统治区。
17、甸服外五百里为侯服。
18、其中外百里称为采，外二百里称为任国，外三百里称为诸侯。
19、侯服外五百里为绥服，其中外三百里称为揆文教，外二百里称为奋武卫。
20、绥服外五百里为要服，其中外三百里称为夷，外二百里称为蔡。
21、要服外五百里为荒服，其中外三百里称为蛮，二百里称为流。
22、邦系天子之国，甸系直接治理之意，侯意为臣服，侯卫疑即侯的外围或附庸，蛮系南方未开化部落，夷为东方未开化部落，戎为西方未开化部落，狄为北方未开化部落。
23、以上内容参考：百度百科——五服古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。
24、古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。
25、古代以亲疏为差等的五种丧服。
26、谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。
27、读音【wǔ fú】文言文：《书·益稷》:“弼成五服，至于五千。
28、” 《书·皋陶谟》:“天命有德，五服五章哉。
29、” 《礼记·学记》:“师无当於五服，五服弗得不亲。
30、” 《官场现形记》第五九回:“ 黄麻子 道:‘同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。
31、’”《二十年目睹之怪现状》第三七回:“ “五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。
32、它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
33、“五服制罪”的原则实质上是“同罪异罚”的原则在家族范围内体现，它在刑法方面的适用原则是：亲属相犯，以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；若以尊犯卑，则处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。
34、亲属相奸，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；亲属相盗，处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。
35、在民事方面，如财产转让时有犯，则关系越亲，处罚越轻。
36、五服是什么意思？为什么会有“亲不过五服”的说法？。
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